O primeiro capítulo da tese apresentada pelo professor e doutor Luiz Carlos Ramos O texto em questão propõe de maneira sintética e substancial, e com absoluta clareza os desafios da homilética através dos tempos, e com isso busca analisar tal movimento, afirmando que no tempo presente a pratica da homilía esta de certa forma entrelaçada ao movimento do passado.
Para realizar tal análise o autor busca uma conceituação histórica, dando ênfase aos marcos da homilética e sua práxis não obstante ele não tem pretensão de elaborar a história da homilética tarefa essa já realizada por outros autores.
O autor aborda na construção de sua tese aspectos fundamentais para a sua analise que vai desde o período que parte da hierarquia Judaica descritos no Antigo Testamento, passando pelo Novo Testamento, durante a patrística, período da reforma, primeiras missões até os grandes movimentos da mídia alvo de sua pesquisa. Ressalto que a preocupação do autor esta diretamente ligada há pedagogia da homilética, ou seja, a valorização da vida e o serviço a Deus, no discurso, feito pelos personagens que perpassam os contextos citados acima.
Um personagem importante citado no texto foi Jesus que no conceito da homilética religiosa Ele é o ponto chave, ou seja, o divisor de águas, onde ele insere um contexto novo na prática da Homilética, que a meu ver este ligado a pregação e pratica, ou seja, Jesus não só pregava, mas vivia, e mostrava como fazer, e ensinava fazendo, essas qualidades fizeram de Jesus um notório pregador, pois ele tinha a autoridade, de viver o que pregava, e por isso falava com autoridade. Outro aspecto interessante na prática de Jesus era as parábolas onde indiretamente Ele as ligava com as práticas de sua época, como por exemplo, a agricultura, e com isso ele se utilizava de símbolos e sinais facilitando assim o entendimento do povo, pois de certo o seu publico na maioria das vezes era os mais carentes.
De certo os alicerces deixados por Jesus motivaram os seus seguidores, o que fez dos Apóstolos pessoas maduras e direcionadas por uma prática de vida e pregação arrebatadora, pois não foi uma simples mensagem dita por Jesus que motivaram esses homens e mulheres a morrerem por uma causa, e sim o amor pelo ser humano e a sua libertação integral que os motivaram. Jesus mostrou a estes homens e mulheres que mesmo sendo eles limitados, se motivados pelo espírito do amor eles poderiam transformar a sua realidade.
No primeiro século nos deparamos com um personagem ícone João Crisóstomo que com uma mensagem, mais formal se destacou pela sua forma eloqüente de falar, apontando para algumas praticas erradas em sua comunidade.
Outro período importante que se destaca na pesquisa é o da Reforma, que tem na pratica da pregação as denuncias contra a Igreja de Roma e a necessidade de apregoar a sua doutrina. É importante destacar que na Reforma um aspecto novo é tradução da Bíblia para o idioma do povo e com isso a uma interação da comunidade junto às escrituras, pois antes desse momento os leigos não tinham acesso as escrituras e sim os Clérigos. João Wesley em seu momento buscou relacionar prática, fé, vida e doutrina em sua pregação, fazendo dele um homem motivado por aquilo que pregava.
A prática da pregação de certo, vem durante a história escrevendo a História de seus ouvintes, tal prática não tinha um objetivo único como a uma ideologia imposta (“Converter o Povo”), mas sim um objetivo amplo que era educar ensinar e instruir as pessoas a viver em sociedade, de certo a pregação causa uma mudança de mente. No que se refere ás missões mundiais ela ajudou até mesmo a escrever a Cultura de seus ouvistes, já por outro lado ela também impôs uma nova cultura o que é negativo, a pregação deve respeitar as mais profundas e históricas praticas de uma sociedade, e a sua fala deve ser ligada a prática da realidade.
RAMOS, Luiz Carlos. Principio , meio e fins da homilética: memória, presença e esperança in: A pregação na Idade Mídia : os desafios da sociedade do espetáculo para a prática homilética contemporânea. São Bernardo do Campo, 2005..Tese (Doutorado em Ciências da Religião – Práxis e Sociedade) – Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2005
Para realizar tal análise o autor busca uma conceituação histórica, dando ênfase aos marcos da homilética e sua práxis não obstante ele não tem pretensão de elaborar a história da homilética tarefa essa já realizada por outros autores.
O autor aborda na construção de sua tese aspectos fundamentais para a sua analise que vai desde o período que parte da hierarquia Judaica descritos no Antigo Testamento, passando pelo Novo Testamento, durante a patrística, período da reforma, primeiras missões até os grandes movimentos da mídia alvo de sua pesquisa. Ressalto que a preocupação do autor esta diretamente ligada há pedagogia da homilética, ou seja, a valorização da vida e o serviço a Deus, no discurso, feito pelos personagens que perpassam os contextos citados acima.
Um personagem importante citado no texto foi Jesus que no conceito da homilética religiosa Ele é o ponto chave, ou seja, o divisor de águas, onde ele insere um contexto novo na prática da Homilética, que a meu ver este ligado a pregação e pratica, ou seja, Jesus não só pregava, mas vivia, e mostrava como fazer, e ensinava fazendo, essas qualidades fizeram de Jesus um notório pregador, pois ele tinha a autoridade, de viver o que pregava, e por isso falava com autoridade. Outro aspecto interessante na prática de Jesus era as parábolas onde indiretamente Ele as ligava com as práticas de sua época, como por exemplo, a agricultura, e com isso ele se utilizava de símbolos e sinais facilitando assim o entendimento do povo, pois de certo o seu publico na maioria das vezes era os mais carentes.
De certo os alicerces deixados por Jesus motivaram os seus seguidores, o que fez dos Apóstolos pessoas maduras e direcionadas por uma prática de vida e pregação arrebatadora, pois não foi uma simples mensagem dita por Jesus que motivaram esses homens e mulheres a morrerem por uma causa, e sim o amor pelo ser humano e a sua libertação integral que os motivaram. Jesus mostrou a estes homens e mulheres que mesmo sendo eles limitados, se motivados pelo espírito do amor eles poderiam transformar a sua realidade.
No primeiro século nos deparamos com um personagem ícone João Crisóstomo que com uma mensagem, mais formal se destacou pela sua forma eloqüente de falar, apontando para algumas praticas erradas em sua comunidade.
Outro período importante que se destaca na pesquisa é o da Reforma, que tem na pratica da pregação as denuncias contra a Igreja de Roma e a necessidade de apregoar a sua doutrina. É importante destacar que na Reforma um aspecto novo é tradução da Bíblia para o idioma do povo e com isso a uma interação da comunidade junto às escrituras, pois antes desse momento os leigos não tinham acesso as escrituras e sim os Clérigos. João Wesley em seu momento buscou relacionar prática, fé, vida e doutrina em sua pregação, fazendo dele um homem motivado por aquilo que pregava.
A prática da pregação de certo, vem durante a história escrevendo a História de seus ouvintes, tal prática não tinha um objetivo único como a uma ideologia imposta (“Converter o Povo”), mas sim um objetivo amplo que era educar ensinar e instruir as pessoas a viver em sociedade, de certo a pregação causa uma mudança de mente. No que se refere ás missões mundiais ela ajudou até mesmo a escrever a Cultura de seus ouvistes, já por outro lado ela também impôs uma nova cultura o que é negativo, a pregação deve respeitar as mais profundas e históricas praticas de uma sociedade, e a sua fala deve ser ligada a prática da realidade.
RAMOS, Luiz Carlos. Principio , meio e fins da homilética: memória, presença e esperança in: A pregação na Idade Mídia : os desafios da sociedade do espetáculo para a prática homilética contemporânea. São Bernardo do Campo, 2005..Tese (Doutorado em Ciências da Religião – Práxis e Sociedade) – Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2005
Nenhum comentário:
Postar um comentário